田连元电视评书未有终结0

田连元：电视评书未有终结

近来，由著名评书表演艺术家田连元主讲的电视评书《大话成语》，以及由此集合而成的《田连元大话成语》，在荧屏和图书市场上很是火爆。但不可否认的是，随着评书在广播电台的火爆，面对各种娱乐形式的冲击，评书这门艺术似乎离电视的距离越来越远了，这让曾经把评书引入电视的著名评书表演艺术家田连元感到很心痛。昨日记者跟他聊起这个话题时，他表示用评书讲成语只是一次尝试，电视评书从来没有终结。

田连元1941年出生于长春市，祖籍河北，出身说书世家。自学完成初、高中、大学的文科课程。1959年末入本溪市曲艺团，1960年冬在彩屯矿区书场演出长书《大隋唐》，座无虚席，初露锋芒。1962年演出了他自己改编的短篇评书《虎穴除奸》受到前辈们的好评。1966年3月在辽宁人民广播电台录制了他的第一部长篇评书《欧阳海之歌》。

1985年他录制的长篇评书《杨家将》在全国各地电视台交换播出反响强烈，首开了长篇电视评书的先河，多次参加中央电视台、北京电视台的新年、春节晚会，担任过中央电视台、曲苑杂坛栏目的开播主持人和撰稿人。1991年被中国广播电视学会小说连播研究会评为听众喜爱的优秀演播艺术家。

评书讲成语是个新课题

用评书的形式去讲人们熟悉的成语，这在如今的书场上还不多见，田连元坦言对他来说是一个新课题。他说，中国成语的出处都有典籍记载，很严谨，但有时候让人觉得似懂非懂。用评书来讲就有必要还原成语来源当时的环境和场景。于是他翻阅了大量的历史资料，找到各成语的出处，将之还原到二十五史、《论语》、《左传》里面，发现每个成语都有具体的情景、前因后果，可以说，一个成语，就是一部小评书。

虽然把自己的这项工作形容为螺蛳壳里做道场，但是田连元却乐在其中，在他看来这不但是一种全新的学习和创作，同时对于传统文化的解读和传播也是一个非常好的方式。因为成语的出处绝大部分都是传统的典籍，都是文言文，非常洗练，而评书形象生动，可以借用很多夸张比喻的修辞手法，这是用评书讲成语非常有利的一面，也有利于大家更好地理解成语的意思。

电视评书并未终结

作为第一个将评书引进电视的评书表演艺术家，田连元对于评书艺术的发展可以说是功不可没，但是电视评书的衰落却是不争的事实。对此田连元表示，和文革前相比，说评书的队伍是缩小了，但从发展走向看，观众面却是扩大了，自觉不自觉中，评书已经在悄悄改革了。在今天，评书的艺术特征其实已经被其他很多艺术品种吸取，比如现在电视上有很多的故事会形式的节目，辽台王刚讲故事、江西台的金飞讲故事等等，很轰动，收视率很高。虽然它们不是评书，却学习了评书的许多形式和内涵，其实这是评书艺术的向外延展。今天的电视评书是少见了，但是广播书场却多起来了，受众面没有缩小，观众群没有变小，影响却扩大了。田连元表示，其实电视评书还有很大的可能性，只要有好的本子，讲述者的素质和能力能够承担，就还能出彩，电视评书从来都没有终结，好的评书需要功夫，需要年轮打磨，也需要积淀。

评书传承任重道远

如今，评书已经被国家列入了非物质文化遗产。田连元说，评书的出现距今已有千年的历史，至今未衰，而且始终是紧跟着时代步伐前进的。他说过的《杨家将》这部书其实最早出现在北宋末年，后来经历了各个朝代，逐渐演变丰富，才变成今天的面貌。虽然评书植根于民间，能深入民心，但是大家都知道，评书是曲艺中的弱势项目，而曲艺又是文艺界的弱势项目，因此评书陷入困境是很自然的事情，评书未来的发展任重道远。但是田连元对于评书的执著和热爱从来没有降温。他告诉记者，他目前正在辽宁科技大学艺术系代课，自己也带弟子，几个弟子也都有了作品，他在台湾还有个女弟子，在传承方面他是不遗余力的。

如今，郭德纲等人把相声又请回了场馆，而连丽如等人在北京也开了宣南书馆，都非常火。田连元说，他都去过，每次去发现都是满座，观众也是新观众，老年人并不多。他觉得评书肯定有回到书场的趋势，这方面还有很大的发展空间。

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