最火印度版寄生虫告诉我们奴性意识比阶层固化更辜靖潔集安朱咪咪张珊珊陈诗雨Frc
发布时间:2023-11-10 18:58:26 来源:烧饼娱乐网
印度版《寄生虫》告诉我们,奴性意识比阶层固化更可怕
原标题:印度版《寄生虫》告诉我们,奴性意识比阶层固化更可怕
当今世界面临的普遍问题有三大类: 阶级、性别、种族。好莱坞趋向于性别、种族问题的阐述,而亚非拉国家的影人则对阶层议题大加探讨。
去年韩国影片《寄生虫》,成为横扫戛纳、奥斯卡等欧美各大影节的大赢家,影片也将温力铭阶层固化、贫富差距等社会矛盾,融入类型片创作中,无论在社会讨论、韩影发展史上都堪称现象级。
最近一部由Netflix出品的印美合拍片《白虎》被影迷们争相议论,号称印度版《寄生虫》。故事以小人物的视角展开,在阶层固化里结合种姓制度,讲述了印度底层平民巴拉姆如何寄生上流,并最终成为上流的故事。
一个梦: 野鸡枝头当凤凰
底层人的现实,如同《寄生虫》里的蟑螂隐喻,蜷缩在暗无天日的角落里;而他们的未来,又像《白虎》片名所构想的那头猛兽,幻想成为百里挑一的人上人。
上学那会儿,巴拉姆因在课堂上流利地念出一段英语文章,被高看。于是,他像于连、高加林、马丁·依登那样,试图通过知识改变命运。
可作为大家长的奶奶却认为,相比于读书谋划未来,还不如赚钱贴补当下。兄弟成天干着没有意义的工作,父亲也在患上肺结核后撒手人寰。
此时的巴拉姆合作的材料使用单位也很多迫切意识到:印度宣称自己是自由民主的国家,可人民却囚困于鸡笼之中。
在印度争取自由,简直是天方夜谭。巴拉姆跟父亲、哥哥的命运一样,都是生活在笼子里的鸡,待被宰杀。
笼子里的鸡直到最后死路一条,也不敢反抗,只能眼睁睁看着同伴死在案板上。不再坐以待毙的巴拉姆知道读书路走不通,只得另谋生路:为地主家的儿子阿肖克开车,以寄生上流。
而巴哈姆的第一个敌人不是骄纵的地主,而是一号司机。豪门司机也分三六九等,巴哈姆不得不跟《寄生虫》里的老金一样,用妙招挤走对方,自己一跃成为阿肖克的贴身司机。
晋升后的巴拉姆一方面给阿肖克的父亲洗脚、拎包,做的都是粗活;另一方面也能时不时捉弄这个看起来老实巴交的富二代阿肖克。
片中有这样一个喜剧桥段,巴拉姆谎称乡间的树与道路,要么是神木,要么是佛陀游历过的地方,唬得阿肖克跟女友平姬虔诚祈福。上层人就这样被下层人玩弄于股掌之间。
此类身份、地位由低到高的转变,在片中不只巴拉姆一个。
除了巴拉姆一家,女友平姬也是底层出身。她父母在美国以开杂货铺为生,自己的童年则在地下室度过,直到遇到阿肖克。虽然男方家人觉得灰姑娘跟自己的儿子门不当户不对,但平姬借此跳出了原有的圈子。
影片还揭露了印度腐败的黑幕。比如左翼人士找阿肖克家族拉选票,她也出身平民。
借用《黑社会》里的一句台词:“古惑仔不用脑,一辈子都只是古惑仔。时代不同了,谈的都是生意。”为了一飞冲天,左翼人士也不得不在金钱面前低头,甚至与地主财阀相勾结。
无论是平姬,还是左翼人士,仿佛都在给阿拉姆传递一个信息:野鸡也能飞上枝头当凤凰。
但《白虎》中巴拉姆追求的到底是什么?不是金钱,也不是香车美女,更不是宗教信仰,而是那个虚无缥缈的、非实体存在的 阶层。
阿肖克跟女友对巴拉姆也不错,不仅不让他受虐待,还劝他去读书,充实自己。但巴拉姆一心只想呆在他们身边。
这里有一处细节:喝高了的平姬递给巴拉姆一尊佛像,说是给他片刻的自由。被丢在树下的巴拉姆拿着佛陀的雕像,因自己丢了主人而倍感落寞:“没有主人的仆人又算什么呢?”
巴拉姆看中的是阿肖克所处的阶层,只有跟在他身边,才能拥有一切。否则就算自己拥有财富,照样被底层司机瞧不起,而且钱还得拿出来贴补家用。
精神信仰被物质完全取代,只有彻底进入那个阶层,才能摆脱自卑。
一类控诉: 撞死了一只羊
可能很多人觉得这不过是穷小子成为大富豪的发家史罢了。而到了故事中间,跟《寄生虫》一样,真正的反转开始了。
醉酒后的平姬执意开车,结果撞死了一个小孩。
自以为进入上层社会的巴拉姆为掩盖平姬的罪行,竟鼓励他们肇事后逃逸,不顾穷小孩的死活。
对于底层人的孩子,巴拉姆将其视为迷途羔羊;本以为自己跟上层人民站在一起,结果阿肖克一家翻脸不认人,逼迫巴拉姆替平姬顶罪。 宰羊人竟成了替罪羊。
这也让巴拉姆看清了一个事实:阶层不是靠金钱、亲密关系换来的。虽然赚了百万卢布,虽然阿肖克和自己称兄道弟,虽然平姬也不赞同让巴拉姆顶罪这一行为,但他还是被迫顶下这一莫须有的罪名。
在上层人物的处理上,《白虎》的做法跟《寄生虫》不大一样,划分出了两类人:一类是上层阶级的老前辈,江山是他们但对1般厂家从穷人那一点点压榨过来的,自然他们也坚决捍卫阶层统治;另一类则是以阿肖克为首的新上层人,接受过自由民主的教育,不接受压迫与毒打,但由于家族身份,又不能完全逆着来。
我们没有看到一个绝对对立的上下层社会关系,富人也施舍穷人以限时的善念,尽管结局都是以牺牲下层人换取阶层的稳固。
巧的是,没有人报案,小姑娘白死了,巴拉姆也不用替罪了。但看清印度种姓制度真面目的平姬,意识到上层人可以不顾法律剥夺下层人的人身自由,她不得不离开阿肖克,回到美国的那个地下室内。
之后的阿肖克郁郁寡欢,而巴拉姆的未来,也由此改变。
片中多次出现了镜子的意象,暗指巴拉姆对自己的审视。同时,空间上高大的建筑物与微小的人影形成对比,也体现出上下层权力之间的悬殊。
那么一个小人物又如何走上巅峰呢?用片中的一句台词来说:
There are only two ways to get to the top, crime or politics.
《白虎》最终指向的,还是一种由上层搭建的罪恶,一种被奴役的状态,一种社会不平等。
一种原罪:奴性社会的依附关系
小人物打破阶层就能翻身吗?他们还得战胜自身的 奴性。
回到开头那个关于鸡的寓言:它们心甘情愿被奴役,敢怒不敢言。
回顾一下巴拉姆的身份:前半部分作为阿肖克的仆人存在;之后虽然穿阿肖克的衣服,吃上层食物,但他仍旧是下等人。最终巴拉姆通过承包出租车行业,走上一条康庄大道。
那么此时的他就是人上人了?不!
注意本片的开场,巴拉姆以外资企业家的身份给中国总理写了一封信。
首先,向男性形象告知自己罪孽的行为,被看作是宗教上的忏悔,是子对父的一次宣告,例如《双重赔偿》中男主对保险另外公司老板的和盘托出。同时也点出了巴拉姆行为的内在逻辑:通过攀附别人,而获得一定的成就。
不难发现,随着经济全球化的发展,无论是个体的人,还是集体的国,依附关系不可避免。最终巴拉姆看似是成为了人上人,但他的奴性思想,以及时代所赋予他的依附关纪如璟系,仍没有打破。
巴拉姆的确在等待一个翻身的机会,但对于他的主人,他存有两种态度:“到底是表面爱着自己的主人,内心憎恶呢?还是表面憎恶着他们,而内心却感激备至呢?”又爱又恨的感觉,指代的仍旧是寄生关系。
在主题的表达上,《白虎》与《寄生虫》有相似之处,但它更像另一部好莱坞电影《夜行者》。
影片讲的是一个小混混,买了一台摄像机后,到达犯罪现场进行拍摄,再把第一手资料高价卖给电视台以牟取暴利。之后,人性也在这场夜间追逐中渐渐泯灭。
《白虎》也是如此,最后性本恶的观念还占了上风。而且,电影中时不时就充斥着《小丑》里对于社会不公的情绪化宣泄。
结尾巴拉姆对着镜头诉说穷人杀富豪主人的故事,紧接着镜头一转对准他身后无数的底层司机。他们盯着镜头,仿佛要开始新一轮大范围的报复。影片中的阶层隐喻不言自明。
当然,《白虎》更像是一部商业类型片,有些处理也过于生硬,但不失为一个好的文本。
关于人性的影像表达,不是通过金钱,就是以动物的象征意义加以呈现。在描述人性时,主人公不是被物化,就是被兽性化。
要么屈从于金钱成为人上人,要么屈从于兽性,才好在这尔虞我诈的“动物世界”内存活。
【文/何思路】
The End
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